Oito linhas num
papiro do século IV, de um hipotético “
Evangelho da mulher de Jesus”, voltou a colocar em cena não apenas o estado civil de
Cristo, mas também sua relação com a outra metade do céu.
A reportagem é de
Manuel Vidal, publicada no sítio
Religión Digital, 23-09-2012. A tradução é do
Cepat.
O que
Jesus pensava das mulheres? Que papel as mulheres ocuparam em sua vida e, sobretudo, em seu movimento? O que consideram os mais sérios exegetas católicos sobre “
Jesus e as mulheres”?
Apesar de ser o personagem mais estudado e analisado pela cultura ocidental,
Jesus continua sendo um dos mais desconhecidos. Pouco se sabe com exatidão sobre o homem que é venerado por um bilhão de pessoas como o “
Filho de Deus”. Séculos de manipulações apagaram as escassas pistas sobre sua realidade.
E os
Evangelhos? Tradicionalmente nos são apresentados como textos históricos. Hoje, todos os teólogos reconhecem que a partir deles não se pode escrever uma biografia de
Jesus.“O
Evangelho é um testemunho dos crentes. O que os evangelistas contam não é história, mas expressão de sua fé em
Jesus Cristo”, explica o prestigioso e já falecido teólogo holandês
Edward Schillebeeckx.
Embora sendo difícil, a exegese moderna está demarcando cada vez mais a figura de
Jesus. Inclusive nos aspectos mais fechados ou silenciados pela
Igreja católica oficial. Por exemplo, a questão da sua sexualidade ou de seu estado civil.
Jesus de Nazaré foi casado?Para a
Igreja católica o assunto da sexualidade de Jesus foi sempre um tabu. A doutrina oficial só aborda esse tema para dizer que
Jesus foi um homem de verdade, com todas as pulsões de um homem, mas que se manteve puro e celibatário em toda a sua vida.
Inclusive, em muitas ocasiões dá a sensação de que a
Igreja católica cai no docetismo (a heresia que torna
Jesus não um homem real, de carne e osso, mas um ser que, embora tendo aparência humana, era na realidade “outra coisa”) na hora de “limpar” a figura do Nazareno.
De acordo com a mais estrita ortodoxia católica,
Jesus era um homem completo, de corpo inteiro e, consequentemente, sexuado.
Deus se fez homem, e dentro dessa condição existe a sexualidade. Como a exerceu? Que relação manteve com as mulheres?
Os grandes exegetas concordam em negar que
Jesus tivesse casado. E que o celibato transgredia as leis religiosas de sua época. “Quem não tem mulher é um ser sem alegria, sem a bênção, sem felicidade, sem defesas contra a concupiscência, sem paz; um homem sem mulher não é um homem”, diz o
Talmude. E menos ainda, se esse homem era um rabi, um intérprete da Lei que, portanto, não podia se opor ao
Talmude.
Um dos mais prestigiosos exegetas espanhóis,
Xabier Pikaza, acaba de publicar o “
Evangelho de Marcos. A Boa Notícia de Jesus” (
Verbo Divino), um exaustivo estudo de 1.200 páginas. E sobre este tema conclui assim: “Não se pode demonstrar, de maneira absoluta, que
Jesus foi celibatário”.
Alguns pesquisadores supõem que ele poderia ter sido viúvo ou sem filhos. Outros, mais fantasiosos, falam de suas relações com
Maria Madalena ou de sua abertura afetiva mais aberta (um tipo de “amor” estendido para homens e mulheres, de forma não genital). Enfim, outros asseguram que, após a vinda do Reino (se houvesse chegado, sem que tivesse sido morto),
Jesus teria casado, iniciando um matrimônio diferente...
Porém, não sabemos nada disso. Nada pode ser apoiado em fontes. A única coisa certa é que durante o tempo de sua pregação, a partir de sua missão com
João, passando por sua mensagem na Galileia, até a sua morte foi “celibatário”.
Outro famoso teólogo espanhol,
Rafael Aguirre, sustenta a mesma tese. Ou como disse o americano
John Paul Meier: “
Jesus nunca se casou, o que o torna um ser atípico e, por alcance, marginal diante da sociedade judaica convencional”. Nisso sim, todos os exegetas consentem, além de destacar o papel “especial” de
Maria Madalena na vida de
Jesus.
Ela não foi sua mulher, mas esteve muito perto dele. No grupo de mulheres que acompanhavam
Jesus e seus discípulos, nunca está ausente. É a primeira receptora dos acontecimentos pascais. Por isso, é chamada “a apóstola dos apóstolos”.
“No entanto, casá-la com
Cristo é um disparate”, afirma o teólogo jesuíta
Juan Antonio Estrada. O disparate do “
Código Da Vinci”, por exemplo, que muitos acreditam.
Discípulas e companheiras de JesusO que está claro em todos os textos evangélicos, canônicos e apócrifos, é que a sua relação com as mulheres foi um dos aspectos mais revolucionários do profeta de Nazaré.
Jesus rompe com todos os tabus, numa sociedade em que a mulher era definida como uma “lua”, porque só brilhava e recebia tudo do “sol”, que era o homem. “Dou-te graças,
Senhor, por não me haver feito mulher”, rezavam os varões todas as manhãs, pois a mulher era um ser inferior.
Por isso, andava sempre com a cabeça coberta, não podia parar na rua para falar com um varão, não podia ser testemunha credível num julgamento, tampouco podia ter herança e no caso de que seu marido morresse, passava a ser propriedade de seu irmão. E, é claro, quando estava menstruada, não somente era impura, mas tornava impuro tudo o que tocava.
“
Jesus rompe com todas as tradições culturais de seu tempo e trata a mulher como igual”, explica
Pikaza. De fato, as mulheres fazem parte de seu círculo mais íntimo, de seus mais estreitos colaboradores e acompanham o profeta itinerante em suas caminhadas apostólicas. “Varões e mulheres aparecem num projeto como iguais, sem prioridade de um sexo sobre o outro”, sustenta o exegeta espanhol.
E o catedrático
Antonio Piñero, em seu livro “
Jesus e as mulheres” (
Aguilar), aponta que “
Jesus foi um rabino relativamente anômalo no cenário dos mestres da Lei do século I, porque teve um ministério ativo, no qual as mulheres não apenas estavam presentes, mas eram discípulas”.
De fato, o
Evangelho de Marcos diz que as mulheres “serviam” a
Jesus. E o biblista argentino
Ariel Álvarez explica que “se estas mulheres “serviam” a
Jesus, é porque de alguma maneira pregavam o
Evangelho, curavam enfermos, expulsavam demônios e realizavam as mesmas funções dos demais discípulos, e não porque cumpriam exclusivamente as tarefas de cozinha e limpeza”.
É que, como diz
Pikaza, “
Jesus não quis sacralizar a sociedade patriarcal de sua época” e “fundou um movimento de varões e mulheres na contramão dos rabinos de sua época, que não admitiam as mulheres em suas escolas”.
Jesus não somente as acolhe, mas escuta e dialoga com elas, “como com pessoas livres”, respeitando e valorizando-as em igualdade com o homem.
Mais ainda,
Pikaza sustenta que dentro de seu movimento, as mulheres foram as seguidoras mais fiéis e radicais de
Jesus. “De fato, ao chegar à prova da Cruz, os doze lhe abandonaram; elas, ao contrário, permanecem fiéis até o final”.
Um
Jesus, portanto, profundamente inclusivo, que desafia frontalmente os preceitos patriarcais profundamente estabelecidos. Em seu trato com a mulher,
Jesus foi um revolucionário, um profeta que desafiou o legalismo confuso e inerte que mesclava a vida religiosa e social de seu tempo. Um visionário defensor dos direitos da mulher. Inteiramente um feminista.
Na semana passada, uma estudiosa norte-americana, Karen King, da Universidade de Harvard, apresentou em Roma um fragmento de papiro copta, com uma antecipação em Nova York no jornal New York Times, adquirida – segundo o que foi afirmado – de um colecionador que quer manter o anonimato, em que Jesus dizia: "Minha esposa... e ela poderá ser minha discípula"...
